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Dans notre région aussi, la nasse aux contes et légendes populaires plonge jusqu'au merveilleux païen. Au fil des âges, elle rencontre tout un défilé d'êtres, toute une faune de créatures, tout un cortège de thèmes qui mêlent le rire à l'effroi,l'aventure au surnaturel. Ces histoires, nos ancêtres les ont imaginées en dehors du christianisme ou les ont enregistrées puis remodelées au sein de celui-ci. Mais quel talent! Quelle invention fantastique!
Emile Lempereur
J'introduis ces notes, un plan de Gilly devant moi. Il semble qu'une fois encore, les légendes s'attirent. Peut-être est-ce le lieu même qui les concentre, parce qu'il est sacré, ou qu'il est mystérieux. Comment ne pas être frappé, ici, par une nouvelle focalisation de légendes? Dans un même triangle, Nutons, Sarrasins, Chèvre d'Or et sorcières se retrouvent, à proximité d'un lieu sacré et consacré: l'ancienne abbaye de Soleilmont, repliée sur son silence.
A cinq cents mètres au nord-ouest du monastère, la rue et le cimetière des Nutons. Au sud de ce plateau, le Trieux et la rue du Noir Dieu. Il faut oublier les défrichements, les dé figurations, les rubans d'autoroutes. Il faut, pour écouter nos trois légendes, imaginer, à la place du cimetière, une colline boisée. Il faut repeindre toutes les solitudes anciennes qui isolaient l'abbaye, à côté de son étang et de son bois immenses. Il faut laisser sa voiture en remontant la rue du Noir Dieu et se dire qu'au 16ème siècle, ce lieu retentissait du cri des suppliciés, qu'il était maudit puisque terre de justice et de sorcellerie...
De la nuit vient l'inexpliqué,
le non-détaillé, le non-rattaché
à des causes visibles,
l'attaque par surprise, le mystère,
le religieux, la peur...
et les monstres, ce qui sort du néant,
non d'une mère.
Henri Michaux.
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